AlloCiné
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Votre avis sur La Communion ?
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traversay1
L'histoire est incroyable mais vraie. En Pologne, un garçon de 19 ans, censé travailler dans une menuiserie en guise de réhabilitation après un crime, a remplacé pendant plusieurs semaines un prêtre de campagne y compris lors des offices religieux. Cette affaire d'imposture est racontée dans La communion par Jan Komasa, réalisateur polonais qui s'est imposé en deux films seulement, avec une efficacité remarquable, en mettant l'accent sur le charisme de son personnage interprété avec un réalisme presque inquiétant par le jeune Bartosz Bielenia, sûrement une graine de star. Loin d'être un brûlot contre la religion, La communion s'immisce dans une petite communauté avec subtilité, montrant de quelle manière ce faux homme d'Eglise parvient à se faire accepter voire même à fasciner lors de ses prêches. Plus intéressant encore, le film rend très complexe la psychologie de l'imposteur, partagé entre sa nature violente, son désir de rédemption et son excitation à tenir une population en son pouvoir. Remarquablement rythmé, non dénué d'humour corrosif, La communion est un film hautement recommandable, urbi et orbi.
Un film magnifique. Amour, haine et pardon, joies et peines, l'acteur incarne l’être humain dans toute sa complexité. La fatalité qui met fin à l’imposture nous ramène douloureusement au réel.
La Communion est un film puissant qui bouscule.
A voir en priorité.
La Communion est un film puissant qui bouscule.
A voir en priorité.
voilà un film "coup de poing dans la gueule", une histoire dure qui laisse entrevoir qu'il est tjrs possible de se transformer au delà d'un mauvais départ dans la vie, mais aussi qu'il est tout autant facile de régresser qd l'environnement ne favorise pas la réinsertion, bref une chronique sociale qui met un doigt sur le talon d’Achille de nos sociétés...mm si la maison de correction pour enfants ne sont plus aujourd'hui des prisons impitoyables comme elles l'étaient dans le passé, il faut savoir qu'elles ont existé (lire DELIGNY Fernand)
les acteurs dans cette histoire dramatique sont convaincant dans leurs personnages
les acteurs dans cette histoire dramatique sont convaincant dans leurs personnages
FaRem
spoiler:
Daniel rêve de devenir prêtre, mais ses bêtises passées qui l'ont envoyé dans un centre de détention pour jeunes l'empêchent de poursuivre cette voie. Une fois sorti du centre, il arrive dans un village pour travailler comme menuisier sauf qu'au détour d'une conversation dans une église il se présente en tant que prêtre.
On dit souvent que l'habit ne fait pas le moine et pourtant c'est le cas ici. À partir du moment où Daniel dit qu'il est prêtre tout change y compris la perception que les gens ont de lui. Sa présence va avoir un impact sur la vie de ce village qui est divisé en deux à la suite d'un drame. Inspiré d'une histoire vraie, "Boze Cialo" est plus qu'une histoire de rédemption. Pendant tout le film, on peut voir un parallèle entre le personnage de Daniel et ce village. Dans les deux cas, il y a un lourd passé qui peut resurgir à tout moment avec des blessures qui empêchent d'avancer. Jan Komasa dresse autant le portrait de ce jeune homme qu'il critique cette société repliée sur elle-même. Tout le film ou presque repose sur le personnage de Daniel, dont on aimerait en savoir plus, et sur l'excellente interprétation de Bartosz Bielenia. L'histoire est intéressante, mais est un peu trop linéaire. La dernière partie, par exemple, m'a laissé sur ma faim. Je m'attendais à quelque chose d'explosif après tous ces mensonges et faux-semblants. Si j'ai préféré "Miasto 44" de Jan Komasa, "Boze Cialo" est quand même vraiment pas mal avec de vraies bonnes choses.
On dit souvent que l'habit ne fait pas le moine et pourtant c'est le cas ici. À partir du moment où Daniel dit qu'il est prêtre tout change y compris la perception que les gens ont de lui. Sa présence va avoir un impact sur la vie de ce village qui est divisé en deux à la suite d'un drame. Inspiré d'une histoire vraie, "Boze Cialo" est plus qu'une histoire de rédemption. Pendant tout le film, on peut voir un parallèle entre le personnage de Daniel et ce village. Dans les deux cas, il y a un lourd passé qui peut resurgir à tout moment avec des blessures qui empêchent d'avancer. Jan Komasa dresse autant le portrait de ce jeune homme qu'il critique cette société repliée sur elle-même. Tout le film ou presque repose sur le personnage de Daniel, dont on aimerait en savoir plus, et sur l'excellente interprétation de Bartosz Bielenia. L'histoire est intéressante, mais est un peu trop linéaire. La dernière partie, par exemple, m'a laissé sur ma faim. Je m'attendais à quelque chose d'explosif après tous ces mensonges et faux-semblants. Si j'ai préféré "Miasto 44" de Jan Komasa, "Boze Cialo" est quand même vraiment pas mal avec de vraies bonnes choses.
Superbe mise en scène, jeu habité du jeune acteur et réflexion pertinente sur la culpabilité et la rédemption. L'un des meilleurs films polonais de ces dernières années.
Yves G.
Daniel a vingt ans. Il a passé une partie de son adolescence dans un centre de redressement pour un crime qu'il a commis quelques années plus tôt après une nuit de beuverie. Les violences y sont permanentes. Les messes dominicales du père Tomasz y constituent une rare parenthèse. Daniel voudrait entrer au séminaire à sa libération ; mais son casier l'en empêche. Père Tomasz lui trouve un emploi dans une menuiserie à l'autre bout de la Pologne. Mais, à son arrivée sur les lieux, par un concours de circonstances, Daniel se trouve devoir remplacer le curé, parti en cure de désintoxication. Le jeune homme s'investit entièrement dans son ministère et s'emploie à cicatriser les blessures de la communauté laissées ouvertes par un accident qui a fauché sept de ses habitants. Il vit toutefois dans l'angoisse d'être démasqué.
À moi qui chougne souvent, avec un insupportable snobisme, que tel ou tel film emprunte des sillons déjà largement défrichés, ressasse un thème rebattu ou répète sans originalité des situations trop souvent vues, reproche qui m'autorise subséquemment à dérouler une liste de films similaires que la majorité de mes lecteurs n'ont pas vus et dont la quasi-totalité se fiche éperdument, voilà de quoi rabaisser mon caquet : le scénario de "La Communion" ("Corpus Christi" dans son titre polonais) sort des sentiers battus et je serais bien en peine de citer des films qui s'en rapprochent.
Le film baigne dans une ambiance dérangeante. Il est en même temps très violent, depuis sa toute première scène jusqu'à son plan final qu'on n'oubliera pas de sitôt, et d'une grande douceur. Il est à la fois empreint d'une profonde religiosité et outrageusement profane. Car il a pour héros un faux prêtre, un imposteur, qui endosse une soutane qu'il n'a pas le droit de revêtir, mais aussi un homme profondément inspiré qui s'est construit une relation au divin autrement plus spontanée et sincère que celle générée par les lourdeurs du dogme.
Le jeune Bartosz Belenia est époustouflant dans le rôle principal. Mi-ange, mi-démon, son physique androgyne rappelle, comme le note finement la critique du Monde, à la fois James Dean et Jean Seberg.
"La Communion" est tendu par un suspense : l'imposteur sera-t-il démasqué ? Ce seul fil ne suffisant pas, le scénariste en a tissé un autre : le faux prêtre réussira-t-il à réconcilier entre eux les membres d'une communauté déchirée par un tragique accident ? Ce second fil est peut-être moins intéressant que le premier. D'autant que s'y greffe une histoire d'amour téléphonée et prévisible entre le jeune homme et une ouaille séduisante.
À moi qui chougne souvent, avec un insupportable snobisme, que tel ou tel film emprunte des sillons déjà largement défrichés, ressasse un thème rebattu ou répète sans originalité des situations trop souvent vues, reproche qui m'autorise subséquemment à dérouler une liste de films similaires que la majorité de mes lecteurs n'ont pas vus et dont la quasi-totalité se fiche éperdument, voilà de quoi rabaisser mon caquet : le scénario de "La Communion" ("Corpus Christi" dans son titre polonais) sort des sentiers battus et je serais bien en peine de citer des films qui s'en rapprochent.
Le film baigne dans une ambiance dérangeante. Il est en même temps très violent, depuis sa toute première scène jusqu'à son plan final qu'on n'oubliera pas de sitôt, et d'une grande douceur. Il est à la fois empreint d'une profonde religiosité et outrageusement profane. Car il a pour héros un faux prêtre, un imposteur, qui endosse une soutane qu'il n'a pas le droit de revêtir, mais aussi un homme profondément inspiré qui s'est construit une relation au divin autrement plus spontanée et sincère que celle générée par les lourdeurs du dogme.
Le jeune Bartosz Belenia est époustouflant dans le rôle principal. Mi-ange, mi-démon, son physique androgyne rappelle, comme le note finement la critique du Monde, à la fois James Dean et Jean Seberg.
"La Communion" est tendu par un suspense : l'imposteur sera-t-il démasqué ? Ce seul fil ne suffisant pas, le scénariste en a tissé un autre : le faux prêtre réussira-t-il à réconcilier entre eux les membres d'une communauté déchirée par un tragique accident ? Ce second fil est peut-être moins intéressant que le premier. D'autant que s'y greffe une histoire d'amour téléphonée et prévisible entre le jeune homme et une ouaille séduisante.
Très bon film sur le pardon et la résilience, très bonne interprétation, film qui fait réfléchir sur comment pardonner l'impardonnable
Merveille de film - Au programme : Amour Haine et Pardon. L’être humain si beau et imparfait sous son jour le plus brut. Fatalité - Manifestations intérieures -Joies - Peines - Tout y est...
"La communion" de Jan Komasa
La finesse et la puissance du cinéma polonais ont encore frappé. Magnifiquement filmé, "la communion" est un très grand film. Suffit-il de revêtir une soutane et de se faire appeler "Mon père" pour transformer un criminel violent plein de vices s'évadant d'un centre de correction en homme bon apte à proclamer la parole de Dieu?
La finesse et la puissance du cinéma polonais ont encore frappé. Magnifiquement filmé, "la communion" est un très grand film. Suffit-il de revêtir une soutane et de se faire appeler "Mon père" pour transformer un criminel violent plein de vices s'évadant d'un centre de correction en homme bon apte à proclamer la parole de Dieu?
Coup de coeur de ce début d'année, La Communion est un film puissant qui ne laisse pas indifférent.Le récit est porté par un acteur magistral qui incarne à merveille ce "faux prêtre". A voir de toute urgence !
Aussi étonnant cela peut-il paraître, il nous est affirmé, dès l’entrée du film, que l’histoire qui y est racontée est basée sur des faits réels. En vérité, d’ailleurs, les affaires de faux prêtres ne sont pas aussi rares qu’on pourrait l’imaginer et il s’avère qu’en Pologne, plusieurs escroqueries de ce genre ont défrayé la chronique. Cela étant, le personnage mis en scène par Jan Komosa n’en reste pas moins extrêmement fascinant.
Prénommé Daniel dans le film, nous le découvrons, dans un premier temps, confronté à une scène très violente qui se déroule dans l’atelier de menuiserie où il travaille avec ses codétenus. Le jeune homme, en effet, purge une peine d’emprisonnement dans un centre de détention pour la jeunesse. La violence s’y déchaîne volontiers, on l’imagine, mais il s’y trouve un lieu où règne la paix, c’est dans la salle où se rassemblent ceux qui veulent assister à la messe. Daniel, lui, non seulement y est présent, mais il fait office de servant d’autel.
L’aumônier est là, également, le jour où Daniel sort de prison, il lui recommande de se rendre sans faute dans l’entreprise de menuiserie où une place lui est réservée et de se consoler de ne pouvoir aller au séminaire comme il le souhaiterait. Avec son casier judiciaire, ce n’est pas envisageable. Or, arrivé dans le lieu où il devrait travailler, Daniel préfère entrer à l’église. Il y trouve une jeune fille et se présente bientôt à elle comme un prêtre de passage. Il a d’ailleurs en sa possession le col romain qu’il avait dérobé à l’aumônier du centre pénitentiaire.
Le voilà bientôt qui est présenté au curé de la paroisse, un prêtre âgé qui ne demande pas mieux que d’avoir un peu d’aide. C’est ainsi que, par un concours de circonstances, car le curé, malade, doit être bientôt emporté à l’hôpital, c’est Daniel en personne qui se met à officier en tant que prêtre de la paroisse. Il entend les confessions, célèbre des messes en prenant quelques libertés par rapport au rituel, mais sans offusquer les fidèles, visite les personnes…
Ce ne sont donc pas des questions de rituel qui peuvent perturber la communauté villageoise, celle-ci étant déjà chamboulée par quelque chose de beaucoup plus grave. Car ce village reste profondément marqué par un drame récemment survenu, celui qui a emporté dans la mort sept de ses habitants, tués lors d’un accident de voitures. Or, sur un panneau commémoratif, à l’entrée de l’église, il n’y a que six photos, celles des six qui circulaient dans une même voiture. Si le septième est absent, c’est parce qu’on l’accuse d’être le fautif, celui qui a provoqué l’accident fatal. Depuis lors, la communauté est divisée, la veuve du prétendu chauffard reçoit des lettres d’insultes, sa maison est taguée. Quant au curé de la paroisse, le moins qu’on puisse dire, c’est qu’il n’avait pas apaisé les tensions puisqu’il avait refusé de célébrer les funérailles de cet homme.
Or, c’est à propos de ce drame et des tensions et des divisions qu’il a générées que le film de Jan Komasa prend une direction inattendue. spoiler: Car, ce que le vrai prêtre, le curé de la paroisse, avait contribué à défaire par sa rigidité, le faux prêtre, l’imposteur, s’emploie à le réparer. En somme, c’est le menteur qui se conduit en véritable pasteur d’une communauté divisée qu’il s’emploie à guérir.
De ce fait, ce film propose une réflexion des plus judicieuses sur le sacerdoce et sur ce que doit être l’attitude d’un prêtre guidant une communauté. Pour ce faire, le réalisateur peut s’appuyer sur le talent, le charisme, de son acteur principal, Bartosz Bielenia, capable de jouer, de manière convaincante, aussi bien le registre de la violence (dont il ne peut totalement se défaire) que celui de l’exaltation de la foi. Car, il y a chez lui, malgré son imposture, quelque chose d’indéniablement sincère. Dommage que quelques scènes très conventionnelles affaiblissent un peu le propos (cela concerne la relation bien peu originale qui se noue entre le faux prêtre et la jeune fille à qui il s’était présenté à l’église, mais aussi une séquence ultraviolente, filmée frontalement, dont on se passerait volontiers). 7,5/10
Prénommé Daniel dans le film, nous le découvrons, dans un premier temps, confronté à une scène très violente qui se déroule dans l’atelier de menuiserie où il travaille avec ses codétenus. Le jeune homme, en effet, purge une peine d’emprisonnement dans un centre de détention pour la jeunesse. La violence s’y déchaîne volontiers, on l’imagine, mais il s’y trouve un lieu où règne la paix, c’est dans la salle où se rassemblent ceux qui veulent assister à la messe. Daniel, lui, non seulement y est présent, mais il fait office de servant d’autel.
L’aumônier est là, également, le jour où Daniel sort de prison, il lui recommande de se rendre sans faute dans l’entreprise de menuiserie où une place lui est réservée et de se consoler de ne pouvoir aller au séminaire comme il le souhaiterait. Avec son casier judiciaire, ce n’est pas envisageable. Or, arrivé dans le lieu où il devrait travailler, Daniel préfère entrer à l’église. Il y trouve une jeune fille et se présente bientôt à elle comme un prêtre de passage. Il a d’ailleurs en sa possession le col romain qu’il avait dérobé à l’aumônier du centre pénitentiaire.
Le voilà bientôt qui est présenté au curé de la paroisse, un prêtre âgé qui ne demande pas mieux que d’avoir un peu d’aide. C’est ainsi que, par un concours de circonstances, car le curé, malade, doit être bientôt emporté à l’hôpital, c’est Daniel en personne qui se met à officier en tant que prêtre de la paroisse. Il entend les confessions, célèbre des messes en prenant quelques libertés par rapport au rituel, mais sans offusquer les fidèles, visite les personnes…
Ce ne sont donc pas des questions de rituel qui peuvent perturber la communauté villageoise, celle-ci étant déjà chamboulée par quelque chose de beaucoup plus grave. Car ce village reste profondément marqué par un drame récemment survenu, celui qui a emporté dans la mort sept de ses habitants, tués lors d’un accident de voitures. Or, sur un panneau commémoratif, à l’entrée de l’église, il n’y a que six photos, celles des six qui circulaient dans une même voiture. Si le septième est absent, c’est parce qu’on l’accuse d’être le fautif, celui qui a provoqué l’accident fatal. Depuis lors, la communauté est divisée, la veuve du prétendu chauffard reçoit des lettres d’insultes, sa maison est taguée. Quant au curé de la paroisse, le moins qu’on puisse dire, c’est qu’il n’avait pas apaisé les tensions puisqu’il avait refusé de célébrer les funérailles de cet homme.
Or, c’est à propos de ce drame et des tensions et des divisions qu’il a générées que le film de Jan Komasa prend une direction inattendue. spoiler: Car, ce que le vrai prêtre, le curé de la paroisse, avait contribué à défaire par sa rigidité, le faux prêtre, l’imposteur, s’emploie à le réparer. En somme, c’est le menteur qui se conduit en véritable pasteur d’une communauté divisée qu’il s’emploie à guérir.
De ce fait, ce film propose une réflexion des plus judicieuses sur le sacerdoce et sur ce que doit être l’attitude d’un prêtre guidant une communauté. Pour ce faire, le réalisateur peut s’appuyer sur le talent, le charisme, de son acteur principal, Bartosz Bielenia, capable de jouer, de manière convaincante, aussi bien le registre de la violence (dont il ne peut totalement se défaire) que celui de l’exaltation de la foi. Car, il y a chez lui, malgré son imposture, quelque chose d’indéniablement sincère. Dommage que quelques scènes très conventionnelles affaiblissent un peu le propos (cela concerne la relation bien peu originale qui se noue entre le faux prêtre et la jeune fille à qui il s’était présenté à l’église, mais aussi une séquence ultraviolente, filmée frontalement, dont on se passerait volontiers). 7,5/10
sebou36
Un film bien écrit, original et remarquablement interprété. Ou comment un jeune au comportement possiblement violent peut se révéler exceptionnel, au service des autres pour peu que l'on accepte de lui faire confiance. Evidemment, le monde est bien cruel et les hommes, ignorants, superstitieux et intransigeants! Un superbe film!
La Communion, pourquoi avoir donné ce titre à l'adaptation française ? Corpus Christi le nom polonais me semble plus judicieux et c'est surtout son titre originel. En effet la communion a plusieurs sens dont l'un seulement se rapporte au sujet. C'est un film tiré d'un fait réel mais c'est l'apport du génial scénariste qui lui donne toute sa richesse. Et quelles richesses tant les lectures et métaphores sont multiples ! D'abord le parallèle entre le meutre accidentel de Daniel suite à une bagarre et le dénommé assassin du village, l'homme abandonné par sa femme qui veut se suicider et qui incidemment crée un accident mortel. Les villageois arriveront à une forme de rédemption du dénommé assassin par les bons offices de Daniel prêtre imposteur, néanmoins aux paroles authentiques au point de désarmer les plus rancuniers. En revanche Daniel pourra-t-il bénéficier d'une rédemption ? Un autre parallèle peut être fait entre le curé de la paroisse qui semble sombrer dans l'alcoolisme suite à une faute qu'il n'a pas assumée ou réparée mais qui ne l'empêche pas d'être un curé aimé par ses fidèles et le jeune Daniel qui emprunte d'autres voies. Évidemment on ne peut omettre le parallèle entre la justice et ses suites et le sacré du domaine religieux et ses autres suites. Il y a aussi l'homme de pouvoir, maire et investisseur et l'homme d'église. Qui détient véritablement le pouvoir ? Que penser de la scène d'amour ? Est-ce un échec en sus ? Le film nous offre bien d'autres sources de discussions. Un film qui sera récompensé par un vaste public international.
Revenons pour conclure au titre du film mais avec un point d'interrogation : Corpus Christi ? L'hostie élevée par Daniel après avoir prononcé les paroles de Jésus, "faites ceci en mémoire de moi" est-elle le Corpus Christi ?
Revenons pour conclure au titre du film mais avec un point d'interrogation : Corpus Christi ? L'hostie élevée par Daniel après avoir prononcé les paroles de Jésus, "faites ceci en mémoire de moi" est-elle le Corpus Christi ?
La Communion est imprégnée d'autant de mensonges que d'humanité.
D'un décor particulièrement dur jaillit beaucoup de lumière et de sensibilité.
Comment un jeune homme porté par la fois et au lourd passé peut faire face à tous les tiraillements ressentis par des habitants d'un village ?
Comment peut on lier violence et don de soi ?
Avec ce film, on apprend. Et, bien que ce ne soit pas le but premier, on revoit nos apprioris.
La Racaille des centres éducatifs fermés restera toujours la racaille qu'on préfère ne pas côtoyer. Mais les préjugés sont à revoir. Ce ne sont pas fondamentalement des personnes mauvaises, dénuée d'empathie et de bienveillance. Ce sont principalement des gens blessés.
D'un décor particulièrement dur jaillit beaucoup de lumière et de sensibilité.
Comment un jeune homme porté par la fois et au lourd passé peut faire face à tous les tiraillements ressentis par des habitants d'un village ?
Comment peut on lier violence et don de soi ?
Avec ce film, on apprend. Et, bien que ce ne soit pas le but premier, on revoit nos apprioris.
La Racaille des centres éducatifs fermés restera toujours la racaille qu'on préfère ne pas côtoyer. Mais les préjugés sont à revoir. Ce ne sont pas fondamentalement des personnes mauvaises, dénuée d'empathie et de bienveillance. Ce sont principalement des gens blessés.
Ufuk K
" la communion" nommé au oscar cette année est un drame convenable. En effet le film n'est pas exempt de défaut, l'enchaînement des séquences est parfois confus et maladroit cependant cette incroyable histoire tire de faits réels ( un jeune délinquant se fait passer pour un prêtre) s'avère intéressante dans une Pologne domine par la religion et le conservatisme. Prestation intéressante du jeune acteur principal
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