L'Important c'est de rester vivant : les secrets du tournage

Née à Phnom Penh d'une mère cambodgienne et d'un père indien, Roshane Saidnattar a vécu les trois guerres successives du Cambodge (Les bombardements américains, le génocide khmer rouges et l'occupation de l'armée vietnamienne) avant de quitter son pays pour rejoindre la France, à l'age de 13 ans. Journaliste, photographe et réalisatrice du court-métrages La religieuse (2004) et des documentaires Les larmes des étoiles khmères (2003) et Etoiles filantes (2005), Roshane Saidnattar, réalise avec L'important c'est de rester vivant, son premier long-métrage.

Les Khmers Rouges étaient les membres d'une organisation communiste cambodgienne, fondée en 1954 et qui fut au pouvoir de 1975 à 1979 lors de la révolution cambodgienne. Cette organisation, dirigée par Pol Pot, se caractérise par des méthodes autoritaires d'une extrême violence, à l'origine de la mort de près de 20% de la population d'alors (près de 1 700 000 cambodgien sont morts, de faim, d'épuisement ou éxécutés), au point d'y voir une forme d'auto-génocide.

Roshane Saidnattar dévoile les raisons qui l'on poussées à réaliser ce documentaire, autour du personnage de Khieu Samphân, théoricien et fondateur de l'Angkar (organisation suprême khmères rouges) : " (...) Je croyais d'abord le faire parce qu'il était urgent d'interroger un chef important d'un régime sans équivalent. Il s'agit d'un chef historique Khmer Rouge. Khieu Samphân était le Présidium d'Etat du Cambodge de 76 à 79. Il était un des théoriciens et fondateur de l'Angkar, l'organisation suprême khmère rouge, et aussi le représentant du parti sur la scène internationale dans les années 80 (...) jusqu'à la réddition des Khmers Rouges en 1999, après la mort de Pol Pot. (...) Il ne s'agissait pas d'apporter simplement un film journalistique qui se confronterait directement aux propos tenus. Mais adopter une perspective purement cambodgienne sur la responsabilité de l'un des grands chefs de l'Angkar, dans son quotidien, la " vérité " d'un homme, enfermé dans un monde idyllique, irréel, là où s'est forgé le coeur de la folie meurtrière, dont je suis une rescapée. "

Face au déni et à la parole mensongère de Khieu Samphân, Roshane Saidnattar, retourne au Cambodge accompagnée de sa mère et de sa fille : " Les personnages de ma mère et de ma fille évoquent avec moi, trois générations de femmes aux prises avec l'héritage Khmer Rouge. Ma mère, ma fille et moi sommes allées ensemble dans les villages où ma mère, ma grand-mère, mon frère et moi étions pendant les Khmers Rouges. Nous, trois femme, nous nous soutenons mutuellement pour survivre. Ma mère me regarde vivre la vie de femme, que les Khers Rouges lui avaient volée pour toujours. Elle me regarde prendre soin de ma fille, l'amour d'une mère qu'elle a tant voulu me donner lorsque j'étais enfant. Et moi, je regarde ma fille vivre sa vie d'enfant recevant tout l'amour que j'ai à lui donner, ce que je n'ai pas connu. Nous ne sommes que des puzzles de vie, brisée par la guerre. "