Cyril contre Goliath : les secrets du tournage

Cyril Montana est romancier et communiquant. Ses romans sont parus chez Le Dilettante et chez Albin Michel. Il a aussi publié un essai sous la forme d’une fable contemporaine Le Bonheur de refaire le monde aux éditions Buchet Chastel. Il a également travaillé dans la communication, notamment à la création du “Forum pour une économie positive” en tant que coproducteur. Il a aussi été chroniqueur et producteur à France Culture.

Cyril contre Goliath raconte l'histoire de Cyril Montana pour sauver son village d’enfance des griffes du milliardaire Pierre Cardin. "Quand j’ai réalisé, tardivement, ce que Pierre Cardin était en train de faire à Lacoste, j’en ai parlé à Gabriel Sobin, un ami sculpteur qui vit sur place. Gabriel pensait qu’il fallait alerter la presse et que des articles dénonçant cette situation insupportable pourraient freiner les ardeurs de Cardin. J’avais vu à la télévision un documentaire réalisé par Thomas Bornot que j’avais beaucoup aimé et je suis entré en contact avec lui. On s’est rencontrés et il est tout de suite rentré dans le projet avec moi", confie Cyril. "Lorsqu’on s’est rencontrés, la première fois, Cyril m’a raconté ce qui était en train de se passer à Lacoste et son envie de raconter cette histoire à travers un film. Je lui ai tout de suite dit que je n’étais pas journaliste et que je n’étais pas forcément la bonne personne pour réaliser ce documentaire. Mais en même temps j’avais été touché par son énergie, sa candeur et son envie de faire bouger les choses. Quelques jours plus tard, nous nous sommes revus et je lui ai dit que j’étais partant à condition que le film puisse aussi raconter son histoire à lui", explique le réalisateur Thomas Bornot.

Pourquoi le village de Lacoste est-il si important pour Cyril Montana ? Il répond : "Je suis né à Paris, mais pour des raisons familiales, j’ai passé une grande partie de mon enfance et de mon adolescence à Lacoste. Mon père était un hippie, comme on disait à l’époque. Mais à sa mort, c’est ma grand-mère paternelle qui m’a élevé. Cette grand-mère, Mamie Arlette, était dépassée par l’adolescent fort turbulent que j’étais. Et ce village a joué pour moi le rôle d’un parent. Il était composé aussi bien d’artistes que de paysans, de notables que de hippies, et c’est cette communauté hybride qui m’a façonné et aidé à grandir. Voir l’âme de ce village progressivement rongée et disparaître par le caprice d’un seul homme était pour moi insupportable. Ce village était une partie de moi. Je ne savais pas quoi faire, mais je ne pouvais me résoudre à rester les bras croisés."