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Ce film de fin d’étude de Laetitia Carton est une mise en forme concluant plusieurs années de recherche pendant son cursus en école d’art, une tentative de description de son sentiment d’impuissance à changer le monde. Il commence par ces mots : “C’est Jean Vigo qui t’a donné envie de faire ce film. Il disait qu’il voulait que ses films provoquent la nausée. Et qu’au moins au cinéma on ne puisse plus supporter la vue de ce qu’on regarde tous les jours avec indifférence, ou avec complaisance, en grandeur nature…” -
Débutant aux “Portes de l’Enfer”, sur le “Chemin du Brûlé”, cette fable est un dialogue ; une rencontre entre un entomologiste, un curieux de métier et un tigre, dit “Papilio canadensis” ou “Papillon tigré du Canada”.
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Koffi conduit des personnes “en situation de handicap et à mobilité réduite”. Calme et silencieux, il part chaque jour sillonner Paris dans son véhicule. Attentats, état d’urgence, manifestations, campagne électorale : rien ne semble pouvoir interrompre le temps suspendu de son vaisseau qui le tient à distance de l’agitation d’une capitale dans la tourmente. -
Curieux de découvrir la singulière expérience de révolution à la chilienne, le philosophe Régis Debray s’est rendu au Chili en janvier 1971. Président depuis à peine 2 mois, Salvador Allende le rencontre lors d’un long entretien dans lequel il évoque les défis de son projet de « voie chilienne du socialisme ». Une nouvelle voie qu’il imaginait possible et qu’il mettait en œuvre avec conviction.
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“Le théâtre est une affaire de sexe”, du moins selon Richard Foreman, le père du théâtre ontologique-hystérique. The Ontological Cowboy est une invocation de Foreman relative à la destinée du théâtre d’avant-garde. Foreman y joue son propre rôle, et les acteurs y miment ses préocupations. Si “l’équipe du film a l’air de tant souffrir", c’est pour une bonne raison : la violente renaissance du théâtre
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Le Marcheur est ouvrier dans une usine aviaire. Dégoûté par son travail abject, il se met en marche et trouve refuge parmi des manifestants. Errant, il dilue sa colère dans la leur
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24 décembre 1916. De l’autre côté d’un check-point allemand, un camion acheminant du courrier est arrêté, criblé de balles. A l’intérieur, un homme tué. Un autre homme et une femme, qui étaient en mission postale, clament leur innocence dans la mort de leur compagnon de voyage, et de leur présence en zone ennemie. La radio qui les guidait se serait coupée jusqu’à ce qu’ils se retrouvent en plein no man’s land. « Impossible qu’ils aient pu passer le barrage, à moins de travailler pour les boches ». Va alors débuter, la veille de Noël 1916, un interrogatoire croisé pour connaître la vraie raison de la présence de facteurs et de courriers ennemis sur les tranchées.
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Coelio rêve de conquérir la belle Marianne, mariée au juge Claudio. On la sait fidèle et dévouée à son époux. Trop timide, Coelio sollicite l'aide de son ami Octave, bon vivant et libertin. Ce dernier ne laissera pas Marianne insensible... Quand les liens d'amitié se heurtent au sentiments amoureux, le drame n'est pas loin.
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"L'Histoire d'une vie, quelle qu'elle soit, est l'histoire d'un échec." Celui d'Orson Welles ? 25 ans, 11 films : tous maudits. Un échec incomparable et splendide, faillible et puissant. Tout dans ses oeuvres, comme dans son corps, prône la démesure. Portrait d'un monument du cinéma américain, au génie parfois incompris, souvent fustigé, disparu il y a tout juste 35 ans.
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Considéré comme l'un des chefs-d’œuvre de Jacques Tati, c'est surtout en dehors de l'Hexagone que Mon oncle a raflé les distinctions. Ses décors délirants et son penchant pour un humanisme burlesque ont profondément marqué les esprits. Les coulisses du tournage du film éclairent cette indémodable fresque poétique sous un jour nouveau.
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Paris, 1911. Clarisse a pris l'habitude de se promener chez elle en déshabillé, au grand dam de son mari, député carriériste. Le domestique et le voisin, Clémenceau en personne, n'en perdent pas une miette. La visite d'un important industriel va mettre le feu aux poudres et aux esprits. Place au vaudeville !
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Un jeune homme nettoie l'appartement de son père, récemment décédé. Il est forcé de revivre des souvenirs traumatisants de son enfance.
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Les ports du Havre, de Honfleur et de Rouen, et à travers eux toute la Normandie, ont participé activement à la traite négrière et au commerce triangulaire. Ils en ont tiré des bénéfices considérables dont les traces sont toujours bien visibles aujourd’hui. Sur place, des femmes et des hommes tentent de raviver et révéler, sans l’instrumentaliser, cette mémoire longtemps occultée... Anaïs Gernidos, havraise et arrière-petite-fille d’esclave, fait partie de celles et ceux qui œuvrent aujourd’hui à cette sensibilisation essentielle.
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Normandie, XIII° siècle, un chanoine anonyme invente la légende d’un héros maléfique qu’il associe à l’histoire des Ducs de Normandie. Aujourd’hui, près de 800 ans plus tard, un château porte toujours son nom... Robert le Diable. Des chercheurs médiévistes pistent ses traces entre légende et vérité historique... Pourquoi ce héros satanique est-il devenu un mythe littéraire symbolique de notre perception du Mal ? Comment de métamorphoses en métamorphoses a-t-il su traverser les époques en se réinventant en littérature, au théâtre, à l’opéra... Et pourquoi aujourd’hui encore, les visiteurs viennent explorer cette forteresse, persuadés que Robert le Diable y a réellement vécu ? Tour à tour duc sanguinaire, chevalier repenti, héros romantique... Voyage au fil du temps sur les traces d’un fils de Satan.
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Jouant avec la grammaire du documentaire animalier, une exploration inédite des comportements humains, qui mêle humour et enseignements scientifiques étonnants.
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Des balbutiements du sprint aux records d’Usain Bolt, Jean-Christophe Rosé et Benoît Heimermann retracent l’histoire du 100 mètres, épreuve phare des Jeux olympiques, et de ses champions.
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Portrait d’une beauté anglaise au tempérament de feu qui a su trouver des rôles complexes à sa mesure et a bataillé pour montrer son corps tel qu’il était.
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Dans la région désertique d’Errachidia (Maroc), soumise à des périodes récurrentes de grande sécheresse, un homme est envoyé pour désensabler un système de galeries d’eau souterraines destiné à l’irrigation des cultures. Avec un sens aigu du cadre et une grande économie de moyens, Driss Aroussi signe une fable cinématographique sur la crise climatique.
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La vie dans le camp de réfugiés Nabatia dans le sud Liban, accompagnée en voix-off par une lettre écrite à un fedayin (combattant palestinien). Une réponse à la Première Minisitre israélienne Golda Meir qui déclarait que le peuple palestinien n’existait pas.
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« Je vais en voyage et j’emporte avec moi des empreintes du bras droit d’une femme nommée Da, aussi 140 mètres de films d’un simulacre de combattants pygmées fumant une pipe, une coiffure… ». Des jeunes bruxellois·es consultent une liste de près de 8000 objets collectés lors d’une expédition menée au Congo entre 1911 et 1913. Ces témoins de l’Histoire coloniale ouvrent le dialogue sur des réalités autrefois contées, désormais montrées et interprétées. Voyage dans un temps non révolu.
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En Tunisie, sous la dictature de Ben Ali, un homme est enlevé, torturé, tué puis disparait sans jamais avoir été retrouvé. Il revient nous parler trente ans plus tard. En faisant sienne la question de sa propre mère : « où avez-vous déposé le corps de mon fils ? »
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En 2019, à Paris, Notre-Dame brûle sous les yeux d’une foule médusée. À partir d’images captées à l’époque, Alice Brygo reconstitue la scène par photogrammétrie et mise en scène sonore, mettant en lumière les comportements de la foule.
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À Achill, une île essentiellement peuplée de brebis. Cian, un jeune adolescent, espère passer les vacances d’été auprès de ses amis. Mais pour Martin, son grand-père, c’est le moment de l’initier aux travaux de la ferme.
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Topo et Wera, un jeune couple très aimant de déportés mexicain survit à Tijuana entre débrouille et petits larcins. Mais toutes les blessures, la drogue et les jeux de hasard ne peuvent leur faire oublier que par le passé ils ont été une vraie famille avec un enfant qu’ils aimaient tendrement jusqu’à ce que les autorités de Tijuana ne leur en retirent la garde. Le temps passe et s’enfuit et bientôt l’amour de Wera pour Topo n’est plus qu’un souvenir amer qui accompagne sa longue descente aux enfers.
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Fred, un voyageur gitan, gagne sa vie en « chouravant » (volant) des voitures. Un jour, un être vient sur son terrain et lui parle de lumière. Après cette rencontre, Fred ne sera plus le même, car un ange – son ange – s’est penché sur lui.
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Une journée à Istanbul, sur le Bosphore. Le flot des milliers de passagers journaliers est ponctué de portraits close-up à la recherche de l’âme d’Istanbul.
Ce film fait partie de la triloge Polachromes. -
Nous nous trouvons à l’ouest des Etats-Unis, dans la réserve naturelle de la Sierra Nevada. Jason, un jeune Américain de 38 ans, se retrouve perdu dans l’immense forêt… Il court en luttant contre la mort face à son prédateur en jouant à un jeu mortel.
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À travers le cri de jeunes Algérois vivant dans le renoncement, Haçla (la clôture) tente de donner à voir et à entendre, dans le labyrinthe d’impasses que constituent Alger et ses environs, une société bloquée, refermée sur elle-même, où le cadre de la parole devient le seul espace de liberté individuelle.
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En 1933, un chef du peuple Yolngu tue un officier de police. Jugé coupable après une parodie de procès, il est libéré grâce à la mobilisation de son peuple. Mais il ne rentrera jamais chez lui… Aujourd’hui ses descendants veulent savoir ce qui s’est vraiment passé. Un film où l’affrontement de deux cultures trouve enfin un début de réconciliation.
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Un homme a le sentiment d’être suivi par quelqu’un qu’il n’arrive jamais à prendre sur le fait. En parallèle, une odeur de fumée se fait sentir chez lui sans qu’il arrive à en déterminer la source. Chaque jour, l’odeur deviens plus forte et le sentiment d’être suivi deviens de plus en plus oppressant...
