Avis : Benedetta - Page 3

Pas mal, mais pas un choc non plus, même au niveau érotique. Ce film réussit surtout à faire parler de lui et de la France. Virginie Efira est bonne actrice. J’aurais aimé plus d’empathie ou de fascination pour ce personnage. On ne se sent pas directement concerné par cette nonne étrange. Soyons honnête: Il manque quelque chose pour faire un chef d’œuvre. ce n’est ni le Nom de la rose, pour le moyen-age, ni La vie d’Adèle, pour la passion lesbienne. Vu au cinéma - après Covid oblige! - j’aurais dû attendre le stream…

Un excellent film !
Le thème principal étant, selon moi, le fait que la foi est similaire à de la schizophrénie.
Benedetta était-elle une manipulatrice ? une folle ? ou réellement inspirée par Jesus ?
Le film laisse à chacune le soin de se faire son propre avis.

Selon moi il est clair que Benedetta comme de nombreux autres illuminés/saints/martyrs du christianisme ou d'autres religions... était à la fois manipulatrice et folle, et qu'elle se pensait réellement inspirée par Jesus.

Ce qui fait que ses transes, ses accès de folie était considérées par elle-même comme par de nombreux témoins comme des "miracles", et que ses mensonges et manipulations étaient justifiés par son amour de "dieu".
Le film montre aussi qu'elle vivait sa sexualité aussi comme un "cadeau" de son dieu. Qu'il y a une sorte d'équivalence entre la jouissance de ses orgasmes et la souffrance du martyr de Jesus.

Je pense pour ma part qu'elle a complétement refoulé ses pulsions sexuelles, "s'offrant" uniquement à Jesus.
Mais son corps réagit à cela, elle devient véritablement amoureuse de Jesus, elle rêve de lui comme d'un chevalier viril et valeureux qui vient lui sauver la vie (en tuant des serpents qui l'attaquent, puis des malfrats prêts à la violer)
Ensuite elle rêve (mais selon elle c'est la réalité) que Jesus l'invite à partager ses stigmates, là elle se taillade avec un tesson de poterie à la façon de Jesus, mais pour elle c'est réellement ce que Jesus a voulu.

Elle éprouve énormément d'amour, mais aussi de désir envers Jésus, et quand elle le rencontre dans ses rêves, cela la fait jouir de plus en plus... De ce fait, la sexualité devient pour elle une façon de se rapprocher de Jesus, mais aussi de "communier" avec une autre nonne avec qui elle a une relation lesbienne.

Le film Benedetta est aussi un film sur " l’hyperreligiosité ".
L’hyperreligiosité est définie par un intérêt pathologique pour la religion.
Les individus atteints de troubles neurologiques peuvent présenter des modifications du comportement comme des délires religieux sous forme d’hallucinations auditives telles la voix de Dieu, une sensation corporelle anormale ou douloureuse à caractère souvent hallucinatoire (cénesthopathies).

Elle peut se manifester sous forme de troubles psychotiques à contenu religieux comme le délire d’identité ; l'individu se prenant pour un personnage mythologique, ou prophétique, ou encore sous la forme de posture catatonique comme la crucifixion.

Titillant dans son pitch, décevant à l’écran. Il est difficile de prendre ce film très au sérieux, ne sachant par ailleurs pas quel était le niveau de sérieux du projet initial. Quoi qu’il en soit, on a l’impression par moments, assez souvent même, de voir un film de genre italien des années 1960-1970, dans un registre mystico-érotico-vaguement horrifique. La réalisation égrène balourdises et kitscheries qui peuvent au mieux amuser, au pire agacer. Elle n’éveille en tout cas qu’un mol intérêt pour les passions mystiques et saphiques du scénario. Les anachronismes n’ont, en outre, pas été un souci majeur de la production : Virginie Elfira est bien bronzée pour une nonne ayant vécu toute sa vie couverte des pieds à la tête, et la contemporanéité de certaines intonations, traits de vocabulaire ou autres postures corporelles fait sourire. Restent des décors et costumes Renaissance soignés, quelques dialogues savoureux et une interprétation générale qui fait son maximum pour croire à la chose.

Benedetta est un film "engagé", comme ils disent, grossièrement basé sur les théories fumeuses d'une historienne américaine de la communauté LGBT qui s'est donnée pour mission de réécrire l'histoire à l'aune de ses penchants sexuels. Là-dessus vient se greffer l'exception culturelle française, gauchiste à souhait, qui y a vu l'opportunité incroyable de pouvoir continuer à salir et souiller toujours plus la religion catholique (ce que jamais ils ne se permettraient avec l'islam ou le judaïsme bien entendu) , avec des scènes blasphématoires qui, pour certaines, versent carrément dans la pornographie. Bien évidemment, toute la gauche des médias et du spectacle (c'est à dire l'essentiel d'entre eux, en France) s'est ensuite donnée pour mission d'encenser ce film, et ce malgré le fait qu'il s'agisse d'un incroyable navet au scénario indigent, mal filmé, mal monté, mal joué, mais qui présente à leurs yeux l'immense avantage de flatter leur besoin maladif de jouir de la souillure de ce qui est beau, pour ne plus permettre de distinguer leur laideur. Si au moins les critiques avaient été claires à son sujet, j'aurais évité de perdre mon temps et mon argent, c'est pourquoi je me permets d'en informer ceux qui pourraient être trompés comme je l'ai été.

Paul Verhoeven ("RoboCop", "Total Recall", "Basic Instinct", "Starship Troopers") se lance ici à l'assaut de la religion, et notamment de la vie sulfureuse de la religieuse Benedetta Carlini (début du XVII ème siècle) ayant marqué l'histoire de l'église avec son étiquette de Sainte et de lesbienne à la fois.
Le sujet est évidemment malsain, surtout pour les personnes sensibles à la spiritualité de Jésus-Christ et de la vierge Marie.
La réalisation est particulièrement crue et sans fard, les scènes dénudées et blasphématoires sont bien présentes, surtout dans la seconde moitié de ce drame biographique.
Malgré le talent indéniable des comédiens (Virginie Efira, Charlotte Rampling, Lambert Wilson...) et une vraie démarche de reconstitution fidèle de la vie au monastère des Théatines à Pescia (Italie), je n'ai pas accroché du tout à cette oeuvre nauséabonde et sans grand intérêt à mes yeux.
Globalement assez indigeste.
Site CINEMADOURG.free.fr

0 ou 5 étoiles ? la provoque cinématographique du vieux P. Verhoeven l'emporte. Ce réalisateur (lui même culte) aborde la vrai histoire d'une religieuse lesbienne au moyen âge etc comme une grande "comédie" dramatico- mystico-érotico-fantastique, et reprend tout les codes violents qui font le succès du cinéma de genre actuelle (érotisme cru, scène de viol, torture sanguinaire et gore, épidémie Zombiesque, folie et possession diabolique). Pour dénoncer l'hypocrisie du pouvoir du clergé de cette époque, tout ce beau monde (principaux acteurs et actrices formidables) performe pour faire de ce moment un vrai spectacle qui ne laisse personne indifférent jusqu'à la fin. Rien de fidèlement historique donc mais un subtile ou grossier mélange (cela dépend) parfois kitch et théâtrale de la beauté et de l'horreur, du bien et du mal. de la foie divine et du péché charnel. Pour finir un des films les moins accessible du Réalisateur sûrement, qui nous livre ce vent de liberté assumé cher à nos sociétés laïques, au travers l'histoire de l'obscurantisme bien réel de cette époque.

Je sais que cette critique n'est pas très constructive mais je dois dire que j'ai rarement vu quelque chose d'aussi mauvais. Ce film est d'une nullité affligeante. Dire que je ne rattraperai jamais ces 2h perdues. 0/5

Je fais partie des téléspectateurs qui ont apprécié le film j'ai cru comprendre que pour l'instant il n'y en a pas beaucoup que dire on partait sur une histoire classique christique en période de la peste déjà là c'était sympa mais très vite on débouche sur des choses troublantes et choquantes alors si vraiment il y a peu d'effet scénaristiques inventés on se dit que l’âme humaine est bien plus trouble qu'on imagine ce film m'a paru sublime certes il est très dérangeant et peut-être un peu trop démonstrateur dans les relations de Benedetta Messi c'est tiré d'une histoire vraie il fallait quand même en passer par là j'imagine que les personnes venu voir uniquement une sainte on été outrés mais pour moi ça reste à ce jour le film le plus sublime et troublant que j'ai pu voir depuis toujours

Encore plus bourrin que d'habitude, Verhoeven ! La foi religieuse, ça le dépasse... Tout sonne faux dans l'histoire de cette religieuse tiraillée entre ses élans mystiques et l'appel de la chair, le comble du ridicule est atteint quand Virginie Efira, possédée, s'exprime avec la voix de Jésus ! Le confinement avait du bon qui nous préservait de la sortie de tels navets, mais on peut compter sur la presse de gauche pour défendre ce film nul artistiquement mais très politiquement correct !

Sulfureux comme un film de Vehreoven
Le cinéaste nous dépeint une communauté du XVeme siècle où des femmes enfermées dans un couvent depuis leur tendre enfance sont libres et cultivées. Peu crédible

Minable, hypersexualisé, déjà vu, passable... Caricature de la caricature, un cinéma dépassé qui ressasse ses vieux démons.
A fuir ...

Virginie Efira est juste incroyable dans ce rôle ! quelle actrice dans ce registre dramatique!! je suis bluffé

Ce film est d’une nullité sans nom. Je suis extrêmement déçue. Le jeu des acteurs est médiocre, heureusement que Charlotte Rampling et Lambert Wilson relèvent le niveau mais c’est largement insuffisant malheureusement. Le scénario est très mal ficelé, on ne s’attache pas aux personnages, les symboles religieux sont volontairement dégradés et balayés. La provocation est facile et ne cache pas de réel message à part celui de donner l’impression d’un film tourné en une journée sans aucune construction derrière. Franchement déçue .

Paul Verhoeven, esthète de la mise en tension du corps féminin dans tous ses paroxysmes, nous livre avec Benedetta une oeuvre d'ironie baroque sur fond de questionnement Foi - Religion - Théâtralité. D'une justesse historique et diachronique remarquable en dépit de quelques outrances, son oeuvre, à l'instar des meilleures, ne répond finalement pas aux questions
soulevées par l'ouverture de sa boîte de Pandore. Le film se poursuit bien après le tombé de rideau et sollicite la réflexion théologique du spectateur autant qu'il continue à mettre en abîme jusqu'à l'absurde, le dogme autant que la question centrale de l'amour et du mensonge, le jeu du détournement-retournement régissant ou orchestrant l'entièreté de l'opus. Du grand cinéma

Toujours tout salir.
Aucun respect, c'est pathetique de vouloir se lever chaque matin pour tout encrasser.
Le jeux des acteurs est simplement limite.
On dirait que ce réalisateur est juste un obsédé anti-religion.