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Etienne G.
45 critiques
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4,0
Publiée le 4 décembre 2015
Le réalisateur invite chez lui 4 religieux et leurs familles (elles hors champ presque en permanence) à discuter du « vivre ensemble ». La grande réussite du film est de créer un espace de débat, qui prend assez clairement la forme ou au moins emprunte des d’éléments au talk-show : les débats qui occupent l’essentiel du film sont lancés à partir de jeux (est-ce que je peux poser la photo de Mossadegh ici, un livre de Forough Farokhzad là) et dans une des dernières scènes, après le départ des 4 hommes, Tamadon démonte son « plateau ». Et puis, il y a ces temps a priori faibles, d’où sortent des éclairs de réel (un appel concernant un avortement, par deux fois une taxe qu’on pourrait faire sauter). La neutralité du réalisateur, je la vois à la fois comme de la gratitude envers ces quatre types qui se mettent en danger et acceptent une certaine contradiction face caméra. Mais à l’évidence, compte également la question de la réception par son public occidental. Tamadon l’a dit après la projection au Cinéma du Réel, le montage lui est, du point de vue du débat, clairement défavorable. Je le lis comme une volonté de nous faire recevoir ces voix discordantes (pour des occidentaux) sereinement et au fond de nous faire profiter de la séduction des joutes verbales et évidemment de la truculence du vrai personnage principal du film, le haji, qui impose à Tamadon, aux trois autres religieux et au film sa gouaille, son esprit retors (Tamadon est appelé dictateur) et son humour. C’est un vrai beau méchant de cinéma et le plaisir du film, c’est lui. La limite du film tient évidemment à cette forme du talk-show, qui ne produit que de la rhétorique et finalement qu’assez peu de pensée.
J'ai énormément aimé ce film. Le fait que des personnes totalement opposées puissent échanger, se provoquer et rire ensemble, je trouve ça drôle et à la fois, chacun a pu se défendre. J'aime beaucoup l'humanisme qui se dégage de ce film et je trouve que les deux discours se défendent. On éprouve autant de sympathie pour les mollah que pour le laïc. On voit des êtres humains certes différents mais chacun d'eux croient en quelque chose qui lui semble juste. Je partage les idées du laïc mais je partage également certains points des mollah, j'ai trouvé leur analyse de la laïcité fine et je respecte leur foi et leur volonté de défendre la famille.
La femme et sa liberté reste le point central de leur désaccord.
Sur le ton de l'humour, il y a un échange philosophique réelle.
Le regard que se lancent les mollah face au fait que le laïc ignore tout de la prière m'a fait beaucoup rire.
Mais j'ai adoré ce film, et le gouvernement iranien devrait au contraire encourager ces initiatives et ces échanges pour faire connaître un visage plus humain de l'Iran.
J'ai aimé autant les mollahs que le laïc dans ce film et j'ai autant de respect pour les uns que les autres.
I'm Iranian, and female and really enjoyed this movie yet I was not surprised at the least. The clerics are very clear on their stand; they are in power and it is their rule. Which is not any different from other societies and systems, really. The rulers and elite set their idealogy in system and give/take with people on what cultural changes are allowed and tolerated over time. I love how at one point, the cleric said it starighforward: you had your rule for 2500 years, now it's our turn to profit. To me personally, they were very transparent- though I do not share them their ideology. I also enjoyed seeing Tamadon's perception being shifted as he tried to make sense of it.
Personally, I have lived in many countries around the world and my experience has taught me to accept the rule of the land while I enjoy the culture and people. My freedom is in my heart and mind, and no government, society, religion or man can take that away from me.
I would love to learn if the director has discovered any new realizations since the movie came out. This movie was both an original and brave initiative, and that in itself is a success in my opinion. Bravo!