Avis : Le Coeur a ses raisons - Page 3

Pas un film sur le milieu juif ultra-orthodoxe vu par les autres, mais un film sur le milieu juif-ultra orthodoxe vu par une juive orthodoxe. La démarche a de quoi surprendre voire rebuter et peut aisément paraitre ethnocentrique. Mais passé ce cap:

A travers la problématique du (re)mariage et de la responsabilité familiale, la réalisatrice expose le "quotidien" de sa communauté. Mais le film hésite, du début à la fin et à force de répétition passe peut-être à côté de l'essentiel: sa dimension spirituelle. L'interprétation est cependant juste.

CQFD

Film lent, pesant, atmosphère étouffante, où l'on comprend que le libre arbitre apparent de l'héroïne va être étouffé par les intérêts de son entourage (son père ne tient pas à la voir partir, donc il ne veut pas se presser de s'occuper de la marier, et sa mère ne veut pas voir partir son petit-fils), elle va donc se rendre à la raison et épouser son beau-frère veuf et jeune père. Le spectateur est pris en otage dans un scénario où il lui faudra bien reconnaître que c'est la meilleure solution, tout le monde se réjouit et la belle mariée pleure. Il n'y a ni distance, ni de réflexion, tout se passe dans l'affectif, et l'on est englué dans ces mouvements, où le mot liberté est utilisé de façon fallacieuse.

Un film lent et oppressant à la morale pernicieuse qui nous démontre que dans cette communauté juive ultra orthodoxe tout est finalement pour le mieux dans le meilleur des mondes. Quelle tragique reddition que celle qui se pare de l'illusion du désir et s'accomplit dans un simulacre de liberté! Rien ne transparaît de la vie intérieure de l'héroïne, une jeune fille de 18 ans, qui ne fait visiblement pas d'études (sans doute n'a-t-elle pas lu Pascal auquel le titre français renvoie) ne fréquente pas d'amis, n'écoute pas de musique de son âge (elle joue de l'accordéon), ne surfe pas sur internet, et ne semble connaître que le monde étriqué dans lequel elle vit. Bref, au XXI°siècle, la voilà affrontée à cette archaïque et seule alternative: se marier avec le veuf de sa sœur ou subir la désaffection des siens, notamment de sa mère qui ne veut pas être séparée de son petit-fils. Avec pour seul horizon le mariage et la maternité, les femmes se transforment en tyrans de leurs propres filles qui entrent, par sacrifice, dans la servitude volontaire. Madame du Châtelet, Olympe de Gouges au secours!