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Gisberta Salce était une transsexuelle brésilienne immigrée au Portugal. Sauvagement assassinée il y a dix ans, elle est devenue une grande figure des droits des transsexuels. Ce documentaire dresse le portrait d’une femme déchirée, victime de l’indifférence de la société. -
En 1998, Semira Adamu, nigériane de 20 ans en séjour dit “irrégulier” sur le sol belge, mourait étouffée sous un coussin policier alors qu’on tentait de l’expulser. 20 ans plus tard, dans un cri de guerre conjugué au féminin, deux femmes racontent. À travers leurs récits, elles mettent en lumière la réalité des centres fermés destinés à la détention des personnes migrantes, les conditions de ces enfermements, la souffrance des détenu·e·s, les exactions des gardiens et des gendarmes.
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Rokhaya, une jeune réalisatrice retourne chez elle, à Dakar, pour faire un film sur Aline Sitoe Diatta. Le long de ses recherches, qui se composent d’interviews de personnalités locales, de discussions avec son équipe et de scènes de fiction tournées sur place, on découvre l’histoire de cette figure mythique de la résistance sénégalaise contre la présence coloniale française. -
Un groupe de femmes mène une révolution à Valence, en Espagne. Avec l’aide de leurs dieux et déesses, elles fabriquent de leurs propres mains des armes de libération. “Une mythologie du plaisir” est un court métrage documentaire. Tourné dans le BS Atelier de Valence en 2016, il dresse le portrait de l’atelier dans lequel ces femmes conçoivent, fabriquent et emballent les sex toys qu’elles vendent avec succès dans le monde entier.
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Après la mort de son père, Marja Burchard a suivi ses traces et est devenue leadeuse du légendaire collectif Krautrock Embryo. Elle perpétue la tradition de son père tout en cherchant sa propre voie musicale dans une industrie dominée par les hommes. Mais le rythme effréné augmente, tout comme le bruit. Que se passe-t-il lorsqu’une personne absorbe trop les vibrations de son environnement ?
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Markku Lehmuskallio a consacré une grande partie de son œuvre documentaire aux peuples autochtones du cercle arctique. Dans ce dernier film, co-signé avec son fils Johannes Lehmuskallio, il compose une fascinante ethnographie poétique inspirée par les chants, les danses, les formes d’existence contemporaine, et surtout, le souffle vital de ces communautés nomades malmenées par l’Histoire. En inuit, le mot - dérivé de “Anerca” qui signifie âme, souffle de vie - désignant le fait de faire naître un poème est le même que le mot “respirer”… Dans Anerca, les peuples de l’Arctique respirent.
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Pourquoi les baleines à bosse et les tortues
marines fréquentent-elles à nouveau les eaux
réunionnaises qu’elles avaient désertées ? Pour
comprendre le phénomène, ce documentaire suit
le quotidien d’un jeune baleineau, de sa naissance
à La Réunion à son départ pour l’Antarctique, et
d’une tortue verte qui a grandi sur le récif corallien
et s’apprête à repartir vers son île natale pour se
reproduire. -
Jeux Olympiques d’hiver à Innsbruck en 1964.
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Histoire, conseils et démonstrations d’alpinisme par Armand Charlet et Gaston Rebuffat.
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Le musicien Franco Melis, sonneur de launeddas (clarinette polyphonique sarde traditionnelle), est filmé dans des lieux liés à la pratique de son instrument et de sa transmission, en des plans qui s’enchaînent comme les phrases musicales d’une sonate.
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De sa voiture qui parcourt Beyrouth, une femme – la mère de la cinéaste, qui lui dédie son film – parle sans arrêt au téléphone. Elle appelle la banque. Elle appelle ceux qui lui doivent de l’argent. Elle appelle ceux qui lui prêtent et ceux qui lui empruntent.
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Dans le décor kitsch d’un plateau de télévision des années 80 en Bulgarie, une jeune journaliste pose des questions philosophiques : lesquels de nos rêves sont les plus importants, les accomplis ou les déçus ? Nous sommes en 1989, le Mur de Berlin vient de tomber. Puisant dans les VHS des émissions de télévision de sa mère, la réalisatrice livre une chronique à la fois pop et profonde de la révolution de 1989, dans un film fait d’archives politiques et de textes personnels.
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Angelika a probablement vu trop de choses pour une enfant de 7 ans. Pourtant, sans jamais se plaindre, elle avance déterminée et courageuse. Entre le foyer où elle vit désormais et le chenil où elle va rendre visite au chien de la famille, elle marche la tête haute et le cœur gros.
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La solitude de l’homme face à l’éternité du ciel, toujours poussé à vouloir s’élever, à ériger de hautes églises, à se lier à ce qui le dépasse.
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Une jeune femme traverse le quartier de la Villeneuve à Grenoble. Elle rencontre les habitants des lieux. Parfois, s’esquissent des bribes de conversations. Avec tous, elle danse. Après un rêve n’est ni une fiction ni un documentaire : c’est un film-danse au sein de la ville, la trajectoire d’un réenchantement possible.
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L’atelier de Vladimir, artiste-graveur à Kiev en Ukraine, semble un lieu hermétique. Le temps y est suspendu, concentré. Pourtant le monde extérieur se fait entendre jusqu’ici: nous sommes en 2013, “la révolution orange” est entamée. Toute l’histoire et la culture du pays tiennent dans ce lieu clos de l’artiste. Qu’attend Vladimir de la révolution ?
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Une plongée audiovisuelle dans l’utopie des villes nucléaires ukrainiennes. Atomgrad est constitué de chroniques télévisées et cinématographiques des années 1970-86, filmées dans six villes nucléaires ukrainiennes. La construction de ces villes, satellites des centrales nucléaires, s’est accompagnée de la recréation des images utopiques de Lénine et d’un battage publicitaire autour de la conquête d’une puissance “éternelle”. Les villes nucléaires incarnaient les principales ambitions idéologiques, urbanistiques, écologiques et scientifiques. Alors que l’URSS traversait une crise sociale et idéologique, elles étaient les réserves de l’utopie soviétique.
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C’est une lettre d’un père à son fils. Cette naissance questionne la paternité, l’exil et l’héritage dans un petit appartement qui devient, le temps d’un film, l’espace d’une rencontre de trois générations, séparées entre la Tunisie et la France.
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Une très belle fiction documentaire... Cela faisait des mois qu’ils l’attendaient : enfin, en mai 1981, la gauche accède au pouvoir ! Comme tous les autres syndicalistes, Charlie ne peut contenir sa joie et décide de fêter l’événement en profitant de quelques vacances estivales. Mais déjà, la rentrée approche et menace ses espoirs amoureux et politiques.
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Ils ont passé leur vie sous terre, ou s’apprêtent à y entrer. Chaque semaine, le chœur des mineurs de Lubin se réunit pour chanter loin des galeries et des machines assourdissantes. Portrait de ces voix qui font résonner les profondeurs et qui craignent la fermeture de la plus grande mine de cuivre de Pologne.
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Le 9 mars 2012, la route 138 au Canada est bloquée. Ce film raconte le déroulement de la journée du Blocus 138. Tourné au milieu même des manifestants, il décrit l’action et l’émotion du moment.
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Tu fais quoi ce soir ? T’as envie de moi ? On pourrait s’amuser ensemble… À Berlin, sept travailleurs du sexe roumains sont filmés alors qu’ils écoutent les enregistrements d’expériences qu’ils ont réellement vécues.
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À l’heure de l’emballement des dérèglements climatiques d’origine anthropique et de la sixième extinction, “Climatic Species” interroge l’évolution du vivant : animal, humain et végétal. Pour tenter de projeter un avenir avec les non-humains, différents acteurs entremêlent leurs points de vue : une ourse de Slovénie, une ourse polaire hybride, un aulne, un cèdre du Liban, un céphalopode et deux chercheurs scientifiques.
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Boy met en parallèle l’histoire de Farahnaz, 13 ans, élevée comme “Bacha Posh” à Mazar-e-Sharif en Afghanistan et celle d’une jeune chanteuse afghane, qui vit aujourd’hui à Londres et a été également éduquée selon cette tradition où des enfants considérés comme des filles sont habillés en garçons dès leur plus jeune âge puis élevés avec les libertés et les devoirs des hommes dans cette société fortement patriarcale.
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Professeure de paléontologie au Muséum National d’Histoire Naturelle - récompensée en 2008 par le Prix Joliot-Curie comme “femme scientifique de l’année” -, Brigitte Senut a su concilier une carrière exemplaire dans les plus grandes instances de la recherche française, et une présence soutenue sur le terrain à la recherche de fossiles, principalement en Afrique. Parfois perçue comme “hérétique” dans son combat contre les idées reçues, cette passionnée de terrain a fait de la transmission des connaissances son cheval de bataille. Questionnant la place de la femme dans la recherche et celle de la science dans nos sociétés, ce film nous fait également découvrir le rift kenyan, terre d’Orrorin et de la communauté Tugen qui a su, au fil des missions de Brigitte et de son équipe, s’approprier une science et un patrimoine.
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Trois espaces. Un quotidien très organisé, le théâtre pour explorer son imaginaire et une chambre pour se rencontrer. Assis sur son lit, Robin “personne en situation de handicap mental” se raconte. Au fil de cette rencontre, sa façon si singulière d’appréhender la vie nous interroge tant sur notre rapport à l’Autre que sur notre propre perception du monde.
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“Notre corps-objet, notre corps-tabou, notre corps avec ou sans enfants, notre sexe, etc. Comment vivre notre corps ? Notre sexe, comment le vivre ?” se demandait Agnès Varda, en 1976, dans son ciné-tract Réponse de femmes. “2016. Je demande à mon amie Leïla de venir me filmer. J’adore comment elle danse avec la caméra, clic clic, elle filme par touches, comme une peintre impressionniste. Quand elle arrive, on s’installe dans le jardin. Je lui propose de me filmer nue. Elle accepte. Avec la caméra, elle joue avec les feuilles de l’automne. Je dis, et si on essayait de faire des surimpressions ? Je n’avais jamais fait ça en super 8, car on ne peut pas remonter la pellicule facilement. Je me souviens m’être bataillée une demi-heure dans le sac de chargement pour remonter à la main 7 mètres du film. Après le départ de Leïla, je me suis enhardie à me filmer seule, face à un miroir. D’abord habillée, puis nue. J’ai mis du punk à fond, et j’ai dansé avec la caméra. Je me suis bien amusée. Le film est la bobine filmée de 3 minutes, brute, sans montage, ni son.”
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Décédé brutalement du sida en juin 1984, Michel Foucault l'un des intellectuels les plus lus et commentés dans le monde. Mais loin du penseur dans sa tour d'ivoire, le philosophe fut également un homme engagé, bien ancré dans son siècle. Du mai 68 tunisien jusqu'au prestigieux Collège de France, des parvis des prisons françaises jusqu'au soleil de la Californie psychédélique des années 70, retour sur la vie et l'oeuvre de Foucault, marquée par des métamorphoses successives, à travers la puissance d'évocation de l'archive et grâce au pouvoir de transfiguration de l'animation.
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Membre de la famille d’Alain Cavalier, Michel Alliot raconte son évasion d’un train qui l’emmenait vers les camps de concentration pendant la Seconde Guerre mondiale.
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Jean Widhoff fut lieutenant à la fin des années 50 dans l’armée française engagée dans la guerre d’Algérie. Il raconte comment dans ce contexte, il est intervenu, arme au poing pour interrompre la torture d’un algérien. Il dit son refus viscéral de tout acte de torture…
